Karin Berkemer

1. „Frieden ist für mich …“,

….daß ich nachts gut schlafen kann. Weil ich keine Angst haben muss, ob meine Familie, Freunde, Verwandten, Bekannten und Nachbarn diese Nacht überleben werden und weil ich die Gewissheit habe, dass mein Haus auch noch am nächsten Morgen steht. Für uns, die wir hier schon seit fast 75 Jahren in Frieden leben, eine Selbstverständlichkeit. Für Millionen Menschen, die in Kriegsgebieten leben, ist diese Sicherheit leider nicht selbstverständlich.

1. „Für ein Klima des Friedens braucht es …“ 

… jedoch mehr, als „nur“ das sogenannte „Schweigen der Waffen“, damit wir nachts gut und sicher schlafen. Ohne Gerechtigkeit kann es keinen Frieden geben. Gerechtigkeit – Frieden – Bewahrung der Schöpfung => diese drei Begriffe der Ökumenischen Versammlung in der damaligen DDR vor über 30 Jahren sind nachwievor hochaktuell und gehören zusammen. Genauso wichtig ist aber auch das Friedensklima in unserer Gesellschaft, wie wir in Zeiten von Hetze in den sozialen Netzwerken und der rasanten Verbreitung von Fakes miteinander umgehen

1. Und weil für mich beide Aspekte des diesjährigen Mottos „Friedensklima“ wichtig sind, habe ich auch zwei Bibelstellen ausgesucht:

 Zur Gerechtigkeit als Voraussetzung für Frieden fallen mir die Worte des Propheten Amos ein „Es ströme aber das Recht wie Wasser und die Gerechtigkeit wie ein nie versiegender Bach“ (Amos 5, 24). Und zum friedensstiftenden Umgang untereinander ein paar treffend formulierte Worte aus dem Epheserbrief „Lasst kein faules Geschwätz aus eurem Mund gehen, sondern redet, was gut ist, was erbaut und was notwendig ist, damit es Segen bringe denen, die es hören.“ (Epheser 4, 29)

Ulrich Fiedler

1. „Frieden ist für mich …“

… wenn Menschen füreinander da sind. Egal ob in einem globalen Kontext, in der Familie oder eben in einer Gemeinde- oder Stadtgesellschaft.

Wenn die Menschen sich um andere bemühen, um deren Sorgen, um deren Wohlergehen, um deren Denken und Handeln.

Wenn Menschen füreinander da sind und nicht gegeneinander.

1. „Für ein Klima des Friedens braucht es …“

… Interesse, Toleranz, Nachgeben und Nachdenken, Empathie, die Fähigkeit zu verzeihen und zu vergeben und zuallervorderst die Liebe.

1. „Dazu fällt mir folgender Bibelvers ein: …“

…“Liebe deinen Nächsten wie Dich selbst.“

An verschieden Stellen in der Bibel lesen wir von der Nächstenliebe und für mich ist sie einer der wichtigsten und meinen persönlichen Glauben tragenden, mein persönliches Handeln prägender Grundsätze und Werte christlichen Glaubens.

Ich denke nur wer sich der „anderen“ in ihrer Besonderheit annimmt, und versucht diese in ihrer ganz individuellen Situation zu verstehen, wird es schaffen, Ausgleich, Miteinander und damit Frieden zu gestalten.

In Zeiten zunehmender Egoismen, Selbstsüchten und eines stetig wachsenden Anspruchdenkens tut es Not, sich immer wieder auf das Wesentliche, auf grundlegende Werte unseres Zusammenlebens zu besinnen. Nur wer den Nächsten liebt kann mit diesem friedlich zusammenleben.

Für mich ist das der höchste Wert, das für mich höchste Gebot meines christlichen Glaubens.

Hermann Weiß:

1. „Frieden ist für mich …“

…ein großes Geschenk und eine große Aufgabe.

1. „Für ein Klima des Friedens braucht es …“

…Respekt vor der Würde jedes Menschen. Da ich glaube, dass jeder Mensch ein Geschöpf Gottes ist, von ihm beim Namen gerufen, also ins persönliche Leben, möchte ich jedem mit Anstand entgegenkommen und auch dem Ansehen geben, den ich (noch) nicht kenne, gerade dem. Gerade das Fremdsein des anderen birgt eine gewisse Gefährdung in sich, weil ich vielleicht meine, der andere sei mir nicht freundlich gesinnt und ich deshalb meine, ihn abwehren zu müssen. Deshalb gilt es, die Scheu zu überwinden und auf den Nächsten zuzugehen, um mit ihm zu sprechen.

Wichtig ist mir, dass andere nicht herabgesetzt werden. Ein böser Witz gegenüber anderen kann die Atmosphäre des Zusammenlebens schwer stören, gar zerstören. Dagegen will ich aufstehen. Ein Mensch anderer Meinung, anderer Religion, anderer Hautfarbe usw. hat so viel wert wie ich. Ja, ich möchte ihn höher einschätzen als mich selbst. Ich möchte dankbar sein, dass er mir begegnet.

Und wenn mir jemand offensichtlich feindlich gesinnt ist, möchte ich versuchen, ihm freundlich entgegenzukommen, zu grüßen, zu sprechen, eventuell bewusst auch auseinander zu setzen, zu streiten und darauf aus zu sein, eine Verständigung zu erreichen. Manchmal bin ich aber auch nur perplex und kann nur still werden.     

Im Übrigen möchte ich eintreten für Abrüstung in unseren Gedanken, in unseren Worten, in unseren Werken. Und es wäre mir recht, wenn wir öfter für Frieden demonstrieren, wenn wir uns Zeit nehmen würden, gemeinsam dafür auf die Straße zu gehen.

Dafür ist mir Rainer Schmid * zu einem prophetischen Zeichen geworden.

(* Anmerkung: Rainer Schmid war in Metzingen ehem. evangelischer Pfarrer zur Anstellung, erhielt im März 2019 den Amos-Preis und referierte Ende Oktober 2019 in Metzingen im Rahmen der Friedenswochen zum Thema „Damoklesschwert Atomwaffen – was können wir für ihre Abrüstung tun?“)

1. „Dazu fällt mir folgender Bibelvers ein: …“

…“Da gibt es dann nicht mehr Griechen und Juden, Beschnittene und Unbeschnittene, Barbaren, Skythen, Sklaven, Freie, sondern Christus ist alles und in allen. Bekleidet euch also, als Erwählte Gottes, Heilige und Geliebte, mit innigem Erbarmen, Güte, Demut, Milde, Geduld! Ertragt einander und vergebt einander, wenn einer dem anderen etwas vorzuwerfen hat! Wie der Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr! Vor allem bekleidet euch mit der Liebe die das Band der Vollkommenheit ist! Und der Frieden Christi triumphiere in euren Herzen.“ (Kol 3, 11-15a)

Alfred Koppitz

1. „Frieden ist für mich …“

… wenn jeder ohne Angst leben kann.

1.  „Für ein Klima des Friedens braucht es …“

… Gerechtigkeit.

1. „Dazu fällt mir folgender Bibelabschnitt ein:…“

….„Das Gleichnis der Arbeiter im Weinberg.“

Es ist eine Beschreibung der damaligen Arbeitswelt.

Es war eine Welt der Tagelöhner. Heute musste das Geld verdient werden, um für morgen die Familie zu versorgen.

Das Gleichnis berichtet, alle Tagelöhner kommen früh morgens, aber es finden nicht alle Arbeit.

Die einen haben Glück und können morgens beginnen. Sie arbeiten den ganzen Tag, haben dafür die Sicherheit, Brot für den nächsten Tag kaufen zu können.

Die anderen warten den ganzen Tag, fast schon verzweifelt, um Arbeit zu bekommen. Zur letzten Stunde, kurz vor dem Feierabend, werden sie eingestellt.

Die Überraschung kommt bei der Lohn-Auszahlung.

Der Weinbergsbesitzer lässt jedem den gleichen Lohn ausbezahlen - genau das, was jeder für seinen Lebensunterhalt benötigt.

Das Gefühl, ungerecht behandelt worden zu sein, macht sich bei den Arbeitern der ersten Stunde schnell breit.

Darauf erklärt der Besitzer des Weinbergs: Ich habe nicht unrecht getan, du hast bekommen was wir vereinbart haben.

Und er stellt eine provozierende Frage: Siehst du darum scheel, weil ich so gütig bin?

Oder mit anderen Worten: Warum kannst du dem anderen meine Großzügigkeit nicht gönnen?

Eine Frage, der wir uns auch heute stellen müssen.

Ich glaube Frieden kann nur entstehen, wenn wir dem Anderen, dem Nachbarn, dem Fremden, dem Unbekannten das gönnen, was er für sein Leben benötigt und wenn wir seine Bedürfnisse achten.

Hubert Schirmer:

1. „Frieden ist für mich …“

…jedem Gerechtigkeit widerfahren zu lassen:

Ob reich oder arm

Ob Mann oder Frau

Ob Christ oder Muslim

Ob weiß oder farbig

Ob Kind oder alter Mensch

1. „Für ein Klima des Friedens braucht es …“

…Vertrauen

Vertrauen in sich selbst und den Anderen

Und Liebe

Nächstenliebe darf nicht nur ein schnell über die Lippen kommender Begriff sein, sondern muss leben und praktisch werden.

1. „Dazu fällt mir folgender Bibelvers ein:…“

… „so lange bis über uns ausgegossen wird der Geist aus der Höhe. Dann wird die Wüste zum fruchtbaren Lande und das fruchtbare Land wie Wald geachtet werden.  Und das Recht wird in der Wüste wohnen und Gerechtigkeit im fruchtbaren Lande.  Und der Gerechtigkeit Frucht wird Friede sein, und der Ertrag der Gerechtigkeit wird ewige Stille und Sicherheit sein, dass mein Volk in friedlichen Auen wohnen wird, in sicheren Wohnungen und in stolzer Ruhe.“ (Jes. 32, 15-18)

Martin Winter:

1. „Frieden ist für mich …“

… mehr als die Abwesenheit von Gewalt und Krieg.

Frieden ist für mich „Leben und Leben lassen“!

Der Friedensnobelpreisträger A. Schweitzer hat es einmal so formuliert: „Ich bin Leben inmitten von Leben, das leben will.“

--- „Leben und leben lassen!“ – der Friede ist bedroht.

Neulich hatte ich eine Schwarzweißfotografie in der Hand – darauf bin ich als 13-jähriger Junge zu sehen, wie ich mit meinen Freunden zusammen vor dem Auerhahngehege stehe.

Das ist Geschichte – bald im doppelten Sinn: Ich höre, dass der Auerhahn wahrscheinlich bald ausgestorben ist.

Und der Auerhahn steht stellvertretend für über 100 Tier- und Pflanzenarten … täglich!

1. „Für ein Klima des Friedens braucht es …“

…Umkehr! Dass wir Menschen umkehren von unserem Wahnsinnsweg des „Immer Mehr!“!

Und es braucht eine Atmosphäre gegenseitiger „Wahr“-Nehmung und Sich-Gelten-Lassen – und zwar auf die gesamte Natur bezogen.

1. „Dazu fällt mir folgender Bibelvers ein: …“

…„Die Güte des Herrn ist’s, dass wir noch nicht gar aus sind.“ (Klgl Jer 3,22)

Friede ist möglich! Es muss nicht sein, dass wir uns und unserer Welt den Garaus machen. Noch haben wir Zeit und viele Möglichkeiten – Gottes Gnade und Güte hält uns das Tor zum Frieden offen.

Aber wir müssen ihn auch wollen – den Frieden.

Und wir müssen auch bereit sein, etwas zu tun und zu verzichten – für den Frieden.

Wir: die Menschheit – und jede und jeder für sich.

Tun wir also je für uns, was in unserer Macht steht – und legen das Große-Ganze in Gottes Hand.

Ja, tun wir das uns Mögliche – mit voller Energie!

Und beten und hoffen wir – was das Zeug hält – dass Friede werde.

Fürbittengebet:

Karin Berkemer:

Gott des Friedens,

wir danken Dir, dass wir in unserem Land seit 75 Jahren ohne Krieg leben dürfen – und denken gleichzeitig an die vielen Krisenherde und Kriegsgebiete in dieser Welt, an die Menschen, die so viel aushalten und durchmachen müssen. All das unsägliche Leid und die grauenhafte Zerstörung bringen wir vor Dich. Und bitten Dich hilf uns, Frieden zu stiften.

Wir bitten Dich: „Gib Frieden!“

Alle: „Kyrie“ (EG 178.12)

Ulrich Fiedler:

Gott der Liebe,

wir danken Dir für den Zusammenhalt und die Solidarität, die wir in unserer Gesellschaft erleben – und leiden gleichzeitig darunter, dass Gleichgültigkeit und Egoismus so um sich greifen.

Bei Dir, Gott, ist die Quelle – mach Du die Liebe stark. Hilf uns und allen Menschen, selbstlos und selbstverständlich füreinander da zu sein.

Wir bitten Dich: „Gib Frieden!“

Alle: „Kyrie“ (EG 178.12)

Hermann Weiß:

Gott, Schöpfer des Lebens,

wir danken Dir, dass Du uns Leben schenkst. In jedem Einzelnen sehen wir Dein Ebenbild und Deine Würde. Aber wie oft werden Menschen abqualifiziert und lächerlich gemacht. Wie oft wird ihre Würde mit Füßen getreten.

Wir bitten Dich um Respekt voreinander. Hilf uns, den Andersartigen und Fremden nicht als Infragestellung zu erleben, sondern als eine Bereicherung.

Wir bitten Dich: „Gib Frieden!“

Alle: „Kyrie“ (EG 178.12)

Alfred Koppitz:

Barmherziger Gott,

wir danken Dir, dass Du uns Deine Liebe und Güte schenkst … im Überfluss und noch bevor wir irgendetwas geleistet haben.

Aber wir erleben, wie Menschen oft kleinkariert und missgünstig miteinander umgehen. Wir bitten Dich: Gib der Großzügigkeit Raum. Und hilf uns, den andern Deine Großzügigkeit zu gönnen.

Wir bitten Dich: „Gib Frieden!“

Alle: „Kyrie“ (EG 178.12)

Hubert Schirmer:

Gerechter Gott,

wir danken Dir, dass Du uns zeigst, welche Wege zum Leben führen. Deine Gebote helfen uns, gut miteinander umzugehen. Aber wie oft wird das Gewissen beschwichtigt. Wie oft das Recht zurecht gebogen. Und wie schamlos werden Gesetze ignoriert.

Schaffe Gerechtigkeit, Gott! Und lass jedem Menschen auf dieser Welt Gerechtigkeit widerfahren. Halte uns den Himmel offen, wo Gerechtigkeit und Frieden sich küssen

Wir bitten Dich: „Gib uns Frieden!“

Alle: „Kyrie“ (EG 178.12)

Martin Winter:

Gütiger Gott,

wir danken Dir für das Wunder Deiner Schöpfung, für den wunderschönen blauen Planeten, auf dem wir leben dürfen. Aber der Friede in und mit der Natur wackelt und ist bedroht.

Wir bitten Dich: Schenke Einsicht und gebiete Einhalt, dass wir uns gegenseitig Raum zum Leben lassen.

Wir bitten Dich: „Gib Frieden!“

Alle: „Kyrie“ (EG 178.12)

Vaterunser

Ökumenischer Projektchor - Liedtexte

Eingangslied: „Der Gottesgeist weht wie ein Wind“

1. Der Gottesgeist weht wie ein Wind, er kommt auf Friedensflügeln.
   Wie Atem, der lebendig macht, weckt er die Unrast innen,
   die manchmal Sturm zu werden wagt, Gewalt und Bosheit laut verklagt.
   Er kühlt als frische Brise.
2. Und wie ein Feuer ist der Geist, mit heißen Flammenarmen
   erstickt er, was dem Unrecht dient, und glüht doch voll Erbarmen.
   Ist Hoffnungsfunke, der noch blinkt, ein Licht, das wartet, das uns winkt,
   ein Glanz in Herz und Augen.
3. Im Stillen handelt Gottes Geist, treibt an durch sanfte Kräfte,
   die weise Mutter, die uns führt, die Quelle guter Mächte.
   Sie gibt uns Mut voran zu gehen, macht, dass sich Menschen neu verstehen,
   hüllt uns in ihren Mantel.

Nach dem niederländischen „De Geest van God waait als een wind“
Originaltext: Marijke Koijk-de Bruijne (1986), Melodie: Gon Vorhooeve (1986),
deutsche Übersetzung: „Der Gottesgeist weht wie ein Wind“ von Jürgen Henkys
(Andere deutsche Übersetzung: „Der Geist von Gott weht wie der Wind“
von Susanne Kramer im EG, 556)

Ausgangslied: „Halte deine Träume fest“

1. Halte deine Träume fest, lerne sie zu leben.
   Gegen zu viel Sicherheit, gegen Ausweglosigkeit:
   Halte deine Träume fest.
2. Halte deine Freiheit fest, lerne sie zu leben.
   Fürchte dich vor keinem Streit, finde zur Versöhnung Zeit:
   Halte deine Freiheit fest.
3. Halte deine Liebe fest, lerne sie zu leben.
   Brich mit ihr die Einsamkeit, übe Menschenfreundlichkeit:
   Halte deine Liebe fest.

Text: Eugen Eckert, Musik: Jürgen Kandziona (Musikgruppe Habakuk, 1980)
Text und Noten aus Liederbuch  „Halte deine Träume fest“, erschienen im Lahn-Verlag

Mit dem heutigen Tag hat die Zeit nach Pfingsten begonnen, in der wir immer wieder in den Gottesdiensten Heiliger gedenken. Ihr Leben hat eine Prägung durch den Heiligen Geist, den Geist Jesu, erfahren. So konnten sie ihrem Leben eine christliche Prägung geben, das uns anregt, unser eigenes Leben und das Leben unserer Gemeinde christlich zu gestalten. Durch ihre innere Nähe und ihre Fürbitte lassen sie uns teilhaben am Heiligen Geist. 

In der Woche vor Pfingsten sind wir auf unserer Pilgerreise nach Südpolen überraschend vielen Heiligen begegnet und von ihnen begeistert worden.

Gleich nach der Ankunft in Krakau begegneten wir am Stadtrand einer noch neuen Heiligen, Papst Johannes Paul II. hat sie bekannt gemacht:  die heilige Klosterschwester Faustina mit ihrer Botschaft vom barmherzigen Jesus.

Das nach ihren Angaben gemalte Bild mit den vom Herzen ausgehenden Strahlen haben wir in allen Kirchen, die wir in diesen Tagen besuchten, wiedergefunden. Die Barmherzigkeit Gottes, die in Jesus Christus sichtbar auf Erden erschienen ist, leuchtet in die Welt.

Wie wichtig diese ganz und gar biblische Botschaft ist, erfuhren wir 2 Tage später, als wir nach Ausschwitz und Birkenau kamen, in diese von Menschen anderen Menschen bereitete Hölle des Vernichtungslagers. Der Schrecken erfasste uns in der Tiefe unserer Seelen. In dieser äußersten Finsternis war der heilige Pater Maximilian Kolbe ein Lichtblick. Er war für einen Familienvater freiwillig den Hungerbunker gegangen. Das Wort Jesu wurde lebendig in seiner Person: „Eine größere Liebe hat niemand als wer sein Leben hingibt für seine Freunde“. In der Begegnung mit Bischof em Nossol am nächsten Tag sprach der eine Begebenheit an, die uns zu denken gab:  Als Papst Benedikt XVI in Ausschwitz gefragt wurde: Wo war Gott in all dem grausamen Leid? Da habe er lange geschwiegen und dann geantwortet: „Am Kreuz“.

Bei Bischof Nossol begegneten wir in Groß-Stein dem heiligen Hyazinth, ein für die meisten von uns völlig unbekannten Heiligen. In dem heute sehr schön hergerichteten Schloss und seiner Kapelle war er einst vor 6oo Jahren geboren. Uns empfing seine Gestalt mit der Monstranz in der einen Hand und mit einer Marienstatue in der anderen Hand. Diese Beigaben erinnern daran, dass er die Hostien und eine Marienstatue aus einer brennenden Kirche gerettet hat und sie uns heute entgegenhält: Jesus Christus gebührt unsere Anbetung und Maria unsere Verehrung. Der hl. Hyazinth muss in seiner Zeit – ähnlich wie der heilige Bonifatius -  gewirkt haben, nämlich das er vom Papst beauftragt war, das kirchliche Leben in Polen zu erneuern und zu ordnen. Um das Schloss in Groß-Stein und seinen Park sind heute die ehemaligen Wirtschaftsgebäude umgebaut zu einer Kur-und Heilstätte für Leib und Seele nach Kneippart.

Auf dem Annaberg, dem größten Wallfahrtsort Schlesiens, begegneten wir

dem Gnadenbild „Annaselbdritt“. Die Heilsgeschichte wird lebendig in der Großmutter Anna, in Jesus und Maria – zusammengebunden in eine Dreifaltigkeit. Wir waren den Kalvarienberg hochgegangen – viele große Stationen des Kreuzwegs und haben dort Eucharistie gefeiert und dabei aller Familienangehörigen gedacht.

Am letzten Tag fuhren wir nach Tschenstochau und erlebten diesen großen geistlichen Ort mit dem Gnadenbild der „Schwarzen Madonna“, der Königin Polens. Maria erfährt große Verehrung durch alle Schichten des Volkes und seiner Geschichte. Wir konnten es erleben in der mit Priestern, Erstkommunionkindern und Erwachsenen vollen Gnadenkapelle und feierten selbst in der Rosenkranzkapelle die letzte Eucharistie miteinander. Das mächtige Kloster mit dem päpstlichen Freialtar am Berg geben Zeugnis einer großen Geschichte des Glaubens.

Ein wertvoller Ausflug führte uns am 2. Tag zum Geburtsort Karol Woytilas, des späteren Papstes Johannes Paul II. Sein Heimathaus neben der Kirche ist heute Museum mit dem vielbebilderten Lauf seines Lebens. Er hat sich ganz eingelassen auf den Ruf Jesu in seinem Leben und hat in Polen und in der ganzen Welt vielen die Botschaft des Evangeliums erschlossen. Er durfte in besonderer Weise mitwirken an der Überwindung des Kommunismus in seinem Heimatland und an der Wiedervereinigung Deutschlands. Mit seinen Pilgerreisen und Weltjugendtagen hat er vielen die Beziehung zu Jesus Christus aufgeschlossen und ihren je eignen Weg.

Wir durften auf unserer Pilgerreise währen der Pfingstnovene erfahren, wie der Heilige Geist Großes wirken kann in den Herzen einzelner und für den Frieden und das Heil aller Menschen.  Wir freuten uns an der guten Gemeinschaft auf dem Weg und danken besonders den drei Leuten, die uns ein Stück weit ihre frühere Heimat erschlossen haben. Vergelt,s Gott!

Vorüberlegungen

»[...] als die Jünger aus Furcht [...] bei verschlossenen Türen beisammen waren« (Joh 20,19). Befürchtungen, Sorgen, Beklemmung, Furcht, Angst: Vielleicht treffen keine anderen Begriffe vorder- oder hintergründig so sehr die Stimmungs- und Seelenlage unserer Tage. Und vielleicht sind auch die Antwortversuche unserer Zeit mit den verschlossenen Türen treffend umschrieben: sich abwenden, zumachen, abschließen, abschotten.

Die Ostererzählung des vierten Evangelisten zeigt die Angst der Jünger, durch die sie ohne Jesu geraten sind: »Die Sprache der Erzählung zeigt ›Angst und Verschlossenheit‹ an, sowie deren Überwindung durch den Auferstandenen. Auf der Ebene solcher Sprachsymbolik darf man formulieren: Mögen auch Angst und Verschlossenheit noch so groß sein, der Auferstandene hat die Fähigkeit, durch verschlossene Türen zu dringen [...]. Auf diese Weise kommt der Auferstandene immer wieder in eine ›verschlossene Welt‹, um sie durch seine Wirksamkeit zu einer ›offenen Welt‹ zu machen.« [Blank, J., Das Evangelium nach Johannes. 3. Teil (= Geistliche Schriftlesung 4/3). Düsseldorf 1977, 176.]

Beides kann in der Pfingstpredigt aufgegriffen werden, die verbreitete Angst und Verschlossenheit wie die Öffnung der Welt gegen die »Heidenangst« durch die Osterbotschaft.

Predigt

Sie hatten sich alle an einem Ort zusammengefunden, ...

die Jünger damals zu Pfingsten, und sie hatten aus Furcht oder Angst die Türen fest verriegelt.

Das kann man wohl von uns nicht sagen! Am Pfingsttag befinden sich heutige Jünger an verschiedensten Orten, schwärmen aus, die freien Tage zu nutzen und das schönere Wetter anderswo. Kurzurlaub oder Ausflug ist für viele angesagt. Von verriegelten Türen also keine Spur. Im Unterschied zu jenen Jüngerinnen und Jüngern damals sind wir Christen heute frei und unerschrocken. Vor wem sollten wir uns fürchten. Angst wie sie? Nein, das haben wir nicht!

Doch wenn ich mich selbst genauer anschaue, ...

bin ich mir da nicht so sicher: Da fällt mir das ungute Gefühl ein vor anspruchsvollen Aufgaben, Weiche Knie, flauer Magen: Werde ich den Erwartungen gewachsen sein?

Werde ich der Verantwortung gerecht in meinen seelsorglichen Aufgaben?  Ich denke an Tränen der Angst und Sorge um vertraute Menschen.  Ich spüre die Not an Krankenbetten und die unendlich lang werdenden bangen Minuten mit einem Sterbenden. Das Herzklopfen, die zugeschnürte Kehle, das alles ist ganz und gar nicht so fern.

Und damit bin ich sicher nicht allein.

Unter der sichtbaren Oberfläche von Geselligkeit und Lachen verstecken sich nicht selten Unsicherheit, Ängstlichkeit, Heidenangst.

Was empfindet jene 50-Jährige, die sich zum dritten Mal bewerben und vorstellen muss? ? Was empfindet jener Jugendliche, der zur Ausbildung von zuhause weg muss, in eine fremde Umgebung? Werde ich den Vorstellungen gerecht? Werde ich zurechtkommen, Freunde finden? Und was verspüren seine Eltern? Wird unser Kind seinen Weg gehen? Ganz alltägliche Situationen und banges Fragen, Sorge, Angst.

Wo so viel von Freiheit und Ungebundenheit, von Karriere und Lebenslust geredet und gezeigt wird, da scheint unter der Decke umso mehr die Kehrseite zu bedrängen.

Angst, meine Schwachstellen zu zeigen, weil die Anforderungen so hoch sind; Angst, vor den anderen nicht bestehen, nicht mithalten zu können, ausgelacht zu werden, zu verlieren und das alles auch schon erlebt zu haben: Das sind Wurzeln für Mutlosigkeit und hängende Schultern und nicht selten auch für Alkohol und Tabletten und in Schulden führendes Über-seine-Verhältnisse-Leben. Und nicht zuletzt für steigende Patientenzahlen in unseren psychiatrischen Zentren.

Und wie geht es einer Frau oder einem Mann, bei deren Vorsorgeuntersuchung der schlimme Verdacht von Krebs aufkommt? Ängstliches Warten auf das Ergebnis, drückende Sorge um die Familie, vielleicht erschütternde Gewissheit und Todesangst.

Nein, Angsthasen sind wir alle nicht, ...

... solche Angst ist echt und nicht als bloße Ängstlichkeit abzutun oder mit einem Trostpflästerchen zu überkleben. Jeder von uns kennt seine Angst und seine Not darin und braucht sich damit nicht zu schämen. Sie ragt in unser Leben herein wie bei den Jüngern und Jüngerinnen damals, trotz aller Offenheit und Ferienstimmung und Fröhlichkeit. Auch bei uns kann sie mächtig werden, uns den Schlaf rauben, gefangen nehmen und niederdrücken. Gerade in dieser aus dem Lot geratenen Welt und Zeit.

Bei den Jüngern damals ...

... kam der Auferstandene durch die verriegelten Türen mitten in die ängstliche Runde. Er versucht nicht, ihnen die Furcht auszureden oder kleinzureden. Das hilft nicht. Er zeigt ihnen, dass er um ihre Angst weiß, indem er ihnen die Zeichen seiner eigenen Angst zeigt, seine Wunden. Sie sind Male seiner Angst der Verlassenheit, seiner Angst um seine Freunde, seiner Angst vor den Schmerzen und dem Tod. Aber er zeigt sie ihnen als Auferstandener! Und dadurch werden sie auch Zeichen der Hoffnung: Leben ist stärker als der Tod, Liebe mächtiger als der Hass. Zukunft ist weiter als unsere Vorstellung und Glaube tragfähiger als die angstmachende Wirklichkeit.

Unsere Angst kann uns niemand ausreden

Und nichts kann uns vor den Situationen der Angst bewahren, kein Kraut ist dagegen gewachsen und kein Wohlstand schützt davor. Angst gehört zu unserem Leben.

Aber wir können uns in unserer Angst Mut machen lassen von dem auferstandenen Christus. Er haucht seinen Geist in diese Welt. Und damit ist sein Wunsch »Friede euch!« (Joh 20,21) nicht billige Trostformel, sondern kraftvolle Verheißung. Er haucht den Geist in diese Welt, den Mutmacher, der gegen den kalten Angstschweiß und den zugeschnürten Hals und das bange Herzklopfen frische Hoffnung gibt.

Der Geist Gottes ist da

Uns ins angstbleiche Gesicht gehaucht und ins bange Herz. Er ist da, der Geist Gottes, der den Vater mit dem Sohn verbindet, der ihn unser Leben teilen lässt, ihn auferweckt und lebendig macht. Er ist da der Geist Gottes: Hoffnungskraft gegen die Zukunftsangst und Glaubenskraft wider die Heidenangst.

Er kann uns ermutigen, dass wir in unseren Ängsten nicht davonlaufen und uns in den Sorgen nicht einigeln, sondern öffnen und anderen anvertrauen, sie um Nähe, um Rat fragen. Er kann uns ermutigen, dass wir uns in unseren Unsicherheiten nicht verkriechen, sondern uns mutig weitertasten, dass wir festgefahrene Beziehungen nicht aufgeben, uns vielmehr Neuanfänge zutrauen, dass wir uns in der Trauer nicht verhärten, sondern weinend Hoffnung schöpfen, dass wir uns in Schuld nicht verstecken, sondern um Vergebung bitten.

Und der Geist Gottes kann uns ermutigen, anderen in ihrer Angst zu helfen. Zu überwinden, was Angst verursacht. Oder, wo es nicht in unserer Macht liegt, wenigstens ein offenes Ohr zu bieten, Verständnis zu zeigen, die Schulter hinzuhalten, an der sich ein Mensch ausweinen kann. Der Gottesgeist kann uns bewegen, nicht nur Stärke gelten zu lassen, sondern auch Schwäche: Dass ein Vater einen Fehler zugibt, kann einem Kind mehr Lebensmut machen, als wenn er nur den starken Max mimt.

Und der Gottesgeist kann uns Mut machen, über unsere Möglichkeiten hinaus auf Gott und seine Möglichkeiten mit uns zu vertrauen und dieses Vertrauen zu zeigen: Wenn eine Mutter ihrer Tochter glaubensmutig vertraut, kann das mehr stützen und zusammenhalten, als wenn sie ihr nur ihre Sorgen vorhält.

Der Geist Gottes, dessen Zeichen das Feuer ist, ...

... will uns Mut machen, unseren Glauben zu bezeugen, Rechenschaft zu geben vom Grund der Hoffnung, die in uns ist. Bescheiden und ehrfürchtig (vgl. 1 Petr 3,15–16), den Menschen und Gott gegenüber, und gleichzeitig mutig, als begeisterte Menschen, als entflammte Menschen, deren Glaube andere zum Interesse anstecken, deren Funke überspringen kann. Christen, die mutig hoffen, Christen, die mutig lieben und mutig glauben, sprechen mehr Glaubenssuchende und Glaubensskeptiker an als jene, die vom Mehltau der Resignation gefangen über den Glaubensverlust unserer Zeit klagen oder sich hinter die verschlossenen Türen, in die geschlossenen Reihen eines christlichen Ghettos zurückziehen, um ihren klein gewordenen Glauben ängstlich zu bewahren. Glaube gewinnt Kraft im Hinausgehen, im mutigen Zugehen auf andere: Der Heilige Geist redet durch uns, wenn wir uns den Herausforderungen stellen (vgl. Mt 10,19; Mk 13,11).

Jesus tritt durch die Verriegelungen ...

... in die Runde der Verängstigten, er tritt in unsere Mitte, haucht uns seinen Geist ein. Beten wir um seine Kraft. Lassen wir ihm Spielraum, dass er seine Macht entfalten kann. Man muss die Segel in den Wind setzen, damit sich das Schiff bewegt. Öffnen wir uns wie ein Segel für den frischen Wind des Heiligen Geistes. Drehen wir unser Leben in seinen kraftvollen und leisen Wind, dass er in unsere ängstliche Seele hineinweht und uns bewegen kann. Beten wir um seinen Rat, um seine Weisheit und Einsicht, dass er uns die Riegel der Angst öffnet und aufleben, frei atmen lässt.

Warum ich an Pfingsten über die Angst rede?

Gibt es nichts Schöneres? Ich rede darüber, weil sie einfach da ist, und ja, es gibt Schöneres: den Hoffnungsträger, den Mutmacher für uns und alle um uns herum, den Geist Gottes und seine Zukunft. Mit ihm können wir mutig leben: Gott lebt mit seinem Geist mit uns, öffnet uns seine Zukunft. Das mitten in der Angst und Bedrohtheit zu erkennen und zu glauben und zu feiern, ist Pfingsten: Komm, Schöpfer Geist, wider die Angst und Mutlosigkeit, belebe uns, mache uns neu und deine Kirche.

Predigt von Pfarrer Weiß, deutlich angelehnt an den Vorschlag von Clemens Stroppel in „Dienst am Wort“ 2019

Himmelfahrt – das ist das Fest des endgültigen Abschieds Jesu. Doch Jesus hinterlässt seine Fußspuren in unserer Welt. Durch seine Fußspuren ist Gott selbst in dieser Welt gegenwärtig.
Auch wenn Jesus in der Himmelfahrt zu Gott zurückkehrt, ist sein Leben, seine Botschaft, sein Wirken nicht mehr aus der Welt wegzudenken - seine Spuren bleiben hier, breiten sich aus. Und seine Spuren sind vielfältig: Christentum ist aus unsrer Welt nicht mehr wegzudenken! Durch die christliche Botschaft hat sich die ganze Welt verändert.

Spuren Jesu in der Welt

Was wäre die Welt ohne die christlichen Werte? - Ohne Glauben, Hoffnung und Liebe; ohne den Glauben so vieler Menschen an die Auferstehung; ohne den Einsatz für die Ärmsten in allen Ländern.

Die Stellung der Frau in der Gesellschaft, wie wir sie heute kennen, wäre ohne das Christentum nicht denkbar geworden; in vielen Religionen ist sie untergeordnet (wie im Islam, im Buddhismus und Hinduismus). Die Botschaft und das Handeln Jesu hat ein langsames Umdenken bewirkt - ein Umdenken, das auch heute noch andauert und noch immer zu keinem Ende gekommen ist; ein Wermutstropfen dabei (oder auch Stachel): es ist eine Botschaft, die die katholische Kirche selbst für sich erst wirklich voll entdecken und anerkennen muss!! Hier hat Jesus Spuren hinterlassen, in die die (katholische) Kirche erst hineinwachsen muss …

Den Fußspuren Jesu, begegnen wir auf Schritt und Tritt. Gerade im Blick auf Franziskus und auf alle, die nach seinen Regeln versuchen, den Fußspuren Jesu zu folgen: Jesu Fußspuren finden sich dort, wo Mensch als Ebenbild Gottes im Mittelpunkt steht; ohne Ansehen der Person, der Macht, des Geldes - sondern als Geschöpf, als Kind Gottes. Seine Fußspuren finden sich in den Armen, die sich aufmachen; in den jungen Menschen, die für eine Zukunft auf die Straße gehen, in welcher es noch eine lebenswerte Erde gibt.

Blickrichtung

Ein Zweites, das mir am Himmelfahrtstag auffällt, ist die Reaktion der Jünger auf die Himmelfahrt. Sie stehen da, vielleicht mit offenem Mund, und staunen; was sollen sie tun? Jetzt ist der Herr endgültig weg. Irgendwie ratlos und hilflos sind sie, die großen Apostel auf deren Fundament unsere Kirche ruht!
Doch da kommt das Wort der Engel: "Ihr Männer aus Galiläa, was steht ihr da und gafft nach oben?" - Nicht der Blick nach oben ist nun gefragt, sondern der Blick in die Welt. Sie sollen nicht Vergangenem nachtrauern, sondern vorausblicken. Letztlich ist es die Frage nach dem Blickpunkt: Unser christlicher Blick soll auf dem Hintergrund von Ostern nicht ein zaudernder, verlassener, ratloser sein; es soll ein Blick sein, der offen ist; Blick, der sicher ist aus dem Wissen: Wir sind hier nicht alleingelassen, sondern Gott ist mit uns. Die Fußspuren Jesu sind rundherum sichtbar; sein Geist wirkt in uns und mit uns. Wir sehen ihn nicht - aber er ist da.

Nicht zufällig ähnelt die Szene jener Szene am Ostermorgen, als die Frauen und die Jünger zum Grab Jesu kommen – und der Engel / die Engel ihnen sagt: Er ist nicht hier, er ist auferstanden. Geht…

Logische Fortsetzung der Auferstehung

Ich begegne Gott im Nächsten neben mir. Dies ist die Botschaft der Himmelfahrt. Der Himmel beginnt schon hier und jetzt, wo ich Christ bin.

Heimkehr zum Vater als Verwundeter

Ein Letztes schließlich, das mir bei der Feier von Christi Himmelfahrt wichtig ist: Jesus fährt auf zum Vater mit seinen Wundmalen; mit seinen schönen und schweren Erfahrungen des Lebens. Und damit nimmt er unser Menschsein und alle Freuden und Verwundungen unseres Lebens mit zu seinem Vater. All unsere Freude und unser Leid – es ist nun bei Gott; er weiß darum. Und dies ist mir etwas sehr Tröstliches: An einen Gott glauben zu können, der mich nicht erst dann liebt, wenn ich vollkommen gut, vollkommen losgelöst von irdischen Banden bin – sondern der mich mit meinen Verwundungen annimmt und liebt. Mit der Himmelfahrt Jesu ist das Menschliche, das Menschsein, auf immer ins Göttliche eingeschrieben und mit ihm verbunden.
Fußspuren Gottes in der Welt zu sehen; diesen Fußspuren zu folgen - und vertrauen zu können, dass diese Fußspuren zu Gott führen – das zeigt dieses Fest. Pfarrer Hermann Weiß

Nach Vorlage von Johann Pock, Predigtforum 2019

Liebe Festgemeinde, Schwester und Brüder!

Haben sie schon gewählt im Blick auf Europa und im Blick auf die Orte, an denen wir wohnen, also kommunal? Wenn nicht, sollten Sie es noch tun!

Sie haben eine Stimme und wir sollten sie nutzen, auch wenn sie unwichtig erscheint. Demokratie lebt auch dadurch, dass wir Menschen, unsere Stimme denen geben, die in unserem Namen dann ihre Stimme erheben in Rathäuser, in Parlamenten.

Während der Woche, gerade am 70. Geburtstag des Grundgesetztes der BRD, las ich in einem Brief aus dem 3. Jh. - und ich war ganz elektrisiert, in einem so alten historischen Werk - "Diognetbrief" genannt - (nach dem Adressat) folgende Gedanken zu finden: ["Auf welchen Gott vertrauen die Christen?" -Warum glauben sie weder den Juden noch den Griechen?"]

"Die Christen sind Menschen wie die übrigen. Sie unterscheiden sich von den anderen nicht nach Land, Sprache oder Gebräuchen. Sie bewohnen keine eigene Stadt, sprechen keine eigene Mundart… und ihre Lebensweise hat nichts Ungewöhnliches…

Sie folgen den jeweils einheimischen Gesetzen in Kleidung, Nahrung und im ganzen übrigen Leben.

Wie sie jedoch das Leben gestalten, zeigen sie eine unglaubliche Besonderheit.

Sie wohnen zwar in ihrer Heimat, aber wie Zugereiste aus einem fremden Land. Jede Fremde ist ihnen Heimat und jede Heimat Fremde.

Sie gehorchen den Gesetzen, überbieten sie aber durch ihr eigenes Leben. Sie lieben alle Menschen und doch werden sie verfolgt.

Sie werden beschimpft, doch sie segnen.

Sie tun Gutes und werden dennoch bestraft, als wären sie böse.

Um es kurz zu sagen: Was die Seele im Leib ist, das sind die Christen in der Welt.

Die Seele durchdringt alle Glieder des Leibes, die Christen alle Städte der Welt. Man sieht, dass die Christen in der Welt sind, aber ihre Frömmigkeit ist verborgen.

Die Seele ist im Leib eingeschlossen und doch hält sie den Leib zusammen.

Gott hat die Christen auf eine hohe Warte gestellt und sie dürfen ihr nicht entfliehen."

Soweit dieser Brief.

Wow, das ist einmal ein erhellendes Wort. Ein Signal: So sollen die Christen sein: Seele für die Welt. Seele für Europa, Seele für die Stadt, die Gemeinde, wo sie wohnen. Welch eine hohe Berufung, eine hohe Würde.

Jesus nennt es in der Bergpredigt des Matthäus-Evangeliums: "Ihr seid das Licht der Welt…Ihr seid das Salz der Erde…"

Mich haben diese Worte begeistert: Ja, das ist es. Weg mit der Verzagtheit: Was kann ich schon ausrichten?! Weg mit der Gleichgültigkeit: Was ist schon meine Stimme wert?!

Gott sei Dank gibt es Mensch, die sich zur Wahl stellen, die sich politisch einbringen, die für unsere Sache, für unserer Werte eintreten! Unterstützen wir die, von denen wir glauben, hoffen, dass sie unsere Überzeugungen vertreten im europäischen Parlament, in den Rathäusern, in den politischen Gremien und Ausschüssen, die haupt- oder ehrenamtlich sich engagieren.

Wie soll sonst der Friede erhalten bleiben in Europa? Wie sollen "unsere" Anliegen eingebracht werden in den Rathäusern.

Wir Christen müssen nicht dauernd das Wort vom "christlichen Abendmahl" vor uns hertragen; manchmal sind auch große Worte notwendig und es ist gut, wenn jemand gut sprechen kann, aber wichtig ist dann, ob das, was gesagt wird, auch übereinstimmt mit der Tat, dem tatsächlichen Leben. Schauen wir aber wahrhaft hin und wählen wir und unterstützen die "hohe Würde aller Menschen" wie es unser Grundgesetz ausdrückt.

Ja, ich finde es großartig, wenn es in unserer Gemeinde italienische und kroatische Menschen gibt, die sich einbringen, die ihren katholischen Glauben im Gottesdienst und zum Beispiel bei einem Gemeindefest einbringen, wenn sie hier vor Ort katholische Gemeinde bilden, wo Menschen aller Völker Europas, ja Menschen aller Kontinente ihre Überzeugung als Christen leben… Seele der Stadt, der Gemeinden, Europas.

Ich finde es schade, wenn sie zu gering voneinander denken, und wenn wir uns minderwertig vorkommen! Das bringt nur Missgunst, Neid, Eifersucht…hervor. Das sind aber nicht Früchte des Heiligen Geistes. Freude, Fried, Standhaftigkeit, Geduld, Wohlwollen. Das sind Früchte des Geistes, den Jesus uns verheißen hat, als ER sich von den Jünger verabschiedete und ihnen ein Testament mitgegeben hat.

Am Ende der Lesung aus der Apostelgeschichte ist vorhin die Vision des Paulus erzählt worden: Nachdem er und seine Begleiter in den Dörfern und Städten Kleinasiens, der heutigen Türkei, keinen Erfolg ihrer Verkündung Jesu sahen, hörte er die Worte: "Komm herüber nach Mazedonien und hilf uns!" Auf diese Vision hin wollten sie sofort abfahren nach Mazedonien, denn sie waren überzeugt, dass "uns Gott berufen hat, dort das Evangelium zu verkünden".

So begann die Geschichte des Christentums in Europa.

Welch kleiner Anfang! Sie begründeten kleine Gemeinden im heutigen Griechenland, in Thessaloniki zum Beispiel. Über die Jahrhunderte wurden Christen zur Seele Europas. Es hat lange gebraucht, bis sie aus den Jahrhunderten der Verfolgung herauskamen, bis sie groß in der Öffentlichkeit anerkannt wurden… mit der Gefahr, dass sie zu groß und zu gewalttätig ihre Sache vertreten hat.

Aber die gute Sache, wie Christen Seele der Welt werden, das können wir sehen an Menschen wie Bonifatius und Lioba, die übrigens aus Angelsachsen, dem heutigen England, aufs Festland kamen und wohl geholfen haben, dass eine Kultur der Liebe und des Friedens aufkam und sich oft auch - Gott sei Dank - durchsetze. Aber natürlich ist Kultur immer auch in Gefahr, dass sie verloren geht, dass sie verändert wird bis hin, dass Hass entsteht und Terror und Gewalt, dass Mauern hochgezogen werden und Zäune, Stacheldraht, dass Konzentrationslager, Abschiebelager entstehen.

Denken wir an Menschen wie Don Bosco und Johannes XXIII - unsere Namenspatrone der Kirche in Riederich - Italiener übrigens, oder an Nikola Tavelic oder Cyrill und Methodius, kroatische bzw. slawische Heilige. Denken sie an Brigitta von Schweden, Katharina von Siena, Edith Stein, wie sie auf der Ikone zu sehen sind.

Denken sei an Menschen wie den Heiligen Martin, wie die Heilige Elisabeth von Thüringen oder an eine Mutter Teresa - Albanerin - die in den Slums von Kalkutta gewirkt hat - Seele der Stadt in völlig fremdem Umfeld, mitten unter Menschen anderer Religion, von vielen dort hochheilig verehrt.

Die bekannten Heiligen sind von unendlich vielen unbekannten Heiligen umgeben…Menschen, die wir mit Recht ehren, zum Beispiel eine Mutter, einen Vater oder auch Robert Schumann - noch nicht heiliggesprochen, aber ein französischer Politiker, ledig, katholisch; mit großer innerer Kraft hat er sich für ein Europa der Vaterländer eingesetzt, für ein Europa, das von christlichem Wert geprägt ist und zum Frieden der Welt beiträgt.

Jesus hat uns den Beistand verheißen, der uns daran erinnert, was er gesagt und getan hat, und uns erinnert, wer wir sind: Salz der Erde, Licht der Welt.

Mit Bonifatius und anderen Glaubensboten hat das Christentum in unserem Land um sich gegriffen. Vielen scheint es, als breche gerade eine große Tradition des Glaubens zusammen. Als Papst Johannes II 1980 zum 1. Mal als Papst nach Deutschland kam, sprach er in Fulda am Grab des Heiligen Bonifatius davon, dass das Christentum in SEINEM Geist neu aufbrechen möge. Ja, geben wir unsere Stimme und werden wir Zeugen des Friedens, seien wir Seele der Welt, Seele in unserer Stadt, in unserer Gemeinde, in Europa. Amen. Pfarrer Hermann Weiß